比金承五還帥的乞丐

這幾天據說在大陸網路上爆紅「犀利哥」
引起一陣底層社會的時尚風潮
全文看這裡

「寄語東華--校友資料庫填答抽獎活動」

親愛的東華校友們，您們好：
東華大學、花蓮教育大學、花師的校友們，東華在找您喔！在您離開後，學校已有不少的改變！97年8月起，結合原東華大學及花蓮教育大學，成為新的“東華大學”，現學校已有8個學院47系所；有更豐富的教學資源，多元的學習領域。
為加強校友服務，學校將隨時更新校友資料，同時設計教學改善生涯發展問卷，您只要花幾分鐘時間，即能留下個人相關資料並完成問卷。如此，除可協助學校瞭解您最新動態，更可提昇母校的服務品質及未來設計課程的參考。
本次活動，開放所有東華大學畢業生填答。包含原東華大學(83年創校以後)、美崙校區(原國立花蓮教育大學、花蓮師範學院、花蓮師專、省立花蓮師範學校)所有歷年畢業生填答(民84前入學之花師校友，進入後請注意點選位置、留下資料，免填問卷)。
填答活動學校準備了豐富的獎品，有Eee PC 4G、500G隨身硬碟、翻譯機等大獎，只要完成個人資料之更新及填答問卷，即可參加抽獎。
您準備好要抽大獎了嗎？有些許\的期待？還是..充滿自信？希望幸運之星就是你！
上網填問卷於99年3月1日起迄3月31日止，預訂於4月14日將公開抽獎(如有變更，另於活動網頁公告)，歡迎東華校友一起來共襄盛舉！
●活動內容網頁： http://www.student.ndhu.edu.tw/OSA2008/graduate/index.html。抽獎結果將公告於本網頁並通知得獎人。
●畢業校友資料庫網址：http://web.ndhu.edu.tw/sys/graduate/
國立東華大學學務處畢業生及僑生輔導組 謹啟

豆導，別鬧了！

侯導看「艋舺」 要豆導別再演了

全文點選這兒

真的，陳漢典演得都比豆導好！

豬群所學術講座：東南亞難民與國際志工的觀察思索--泰緬邊境漂流

一堆人駐校冬瓜大學：小野、蔣勳、李國修

作家小野將於今年三月於東華大學擔任駐校藝術家（文學家），駐校期間將以【野學堂】作為活動名稱進行校園的互動學習實驗。

三月起的每週三下午，小野老師會將自己進行中的創作或文化活動與學員分享、互動，並指導學員進行各類創作（如：小說、散文、劇本、童話、影視作品等等），亦會將進行中的文化影視活動內容與精神帶學學員，增加學員對各種文化活動的接觸。除此之外，還有四場專題演講，小野老師將分享與分析文學對於他的各種影響。

欲參與【指導討論】活動者，煩請上網報名，網址：http://signup.aqu.tw/sign_form.php?id=622

小野家族網址：http://mypaper.pchome.com.tw/adam888

東華大學中文系誠摯敬邀
TEL：03-8635262
FAX：03-8635260
網站：http://www.dcl.ndhu.edu.tw/CHI/news04.htm

98-2駐校作家蔣勳教授系列講座【青春．叛逆．流浪】：
時間 主題 地點

3月09日（二）
19：00～21：00 梵谷－一個創作者的受苦與救贖 音教館演藝廳
3月23日（二）
19：00～21：00 流浪者之歌－與謝旺霖、吳新澤的對談與演唱 音教館演藝廳
3月24日（三）
19：00～21：00 蔣勳介紹陳映真，朗讀「陳映真」－我的弟弟康雄 音教館演藝廳
4月27日（二）
19：00～21：00 從宋徽宗一首詩作談起「穠芳依翠萼」 音教館演藝廳
5月03日（一）
19：00～21：00 舞蹈與詩的對話—雲門2 v.s 蔣勳 壽豐校區演藝廳
5月04日（二）
19：00～21：00 身體美學－埃及、希臘、印度、中國四大古文明對待「肉身」的美學 音教館演藝廳
6月08日（二）
19：00～21：00 閱\讀蔣勳 音教館演藝廳

本學期藝術中心邀請了屏風表演班藝術總監─李國修老師駐校，李國修為台灣當代創作力豐富且最具影響力的劇作家，駐校東華期間將帶來無比精彩的活動及演出，自2010年春初至仲夏，讓東華校園吹一股豐富精彩的戲劇「風」。

愛好戲劇或藝術的你，想不想更進一步了解屏風呢？歡迎加入屏風志工行列！活動期間，每位志工皆可獲得屏風表演班限量紀念品，表現優良可獲與國修老師面對面的好機會，服務時數最高者還可獲得屏風表演班的VIP戲票！

機會難得，請把握報名時間！
你、你、和你，準備好了嗎？

活動內容：協助駐校藝術家系列活動，包括展覽輪值、活動佈置與撤展、播放影片和場控…等。
服務日期：本學期3月6日至6月5日
報名日期：即日起至3月4日 12:00 額滿為止
報名方式：請至藝術中心網址下載報名表 Email至 chii@mail.ndhu.edu.tw
招收人數：20人 (備取3名)

※報名志工者需參加3月5日 17:00志工說明會 (說明會地點待報名截止後另行通知)

駐站作家撩慾教主得腸胃炎一個月以來

　　　　　　　　　　　　　　　　　春節假期最後一天的木柵動物園。

2010年1月28日，我還在花蓮放寒假，一覺醒來竟然頭痛、有噁心感，下午到台九線上的診所求助，醫生說這幾天很多人跟我一樣症狀，他們還加上腹瀉，但我向醫生確認我沒有腹瀉。高高興興拿藥回來吃，當天晚上我就腹瀉了。

2010年1月30日，回到診所向醫生說一遍目前症狀：頭痛、有噁心感、拉肚子。吃完三天份的藥，我感覺好多了。

2010年2月4日，跟屁紅去訪問李組長。中午吃麥當勞，訪談時喝鮮榨柳橙汁。

2010年2月6日，跟屁紅去訪問李組長的編劇妻子。訪談時吃熱的紅豆芋圓湯。

2010年2月8日，跟屁紅去訪問另一位編劇。訪談時喝熱拿鐵、吃藍莓起司蛋糕。

直至過年前，我每天在家裡感覺好好的，吃了喜年來蛋捲、紅粷蛋捲、山藥蛋捲、糖村法式牛軋糖、西雅圖即溶咖啡、煎菜頭糕、泡麵、肉焿麵……

除夕，吃泡菜火鍋。

初一，吃昨天剩的泡菜火鍋。

初二，肚子感覺有點怪怪的，有時候攪動的聲音很大。全家去林口觀音寺拜拜，吃了臭豆腐、蚵仔煎、QQ蛋、鹽酥菇……

初三，肚子攪動的聲音持續，外加噁心感。還是有吃蛋捲、喝咖啡。

初四，下雨一直待在家裡，把〈第酒發〉貼上部落格，確定身體不太舒服。

初五，難得早上七點就起床，而且沒有下雨，七點半從家裡出發，打算走一遍陳好換花的路線。從家裡慢慢走到縱貫路口，大約六至八分鐘，經過新莊國中走到客運站舊址，一路都是正在蓋捷運的風景，跟陳好當時所見不一樣。來到客運站舊址的轉角即望見路橋，走到樓梯才發現不只兩分鐘，大約要三五分鐘。步行路線不是我想像中的彩虹狀，而是人車分道，行人上樓梯之後，橋面可直視到底，遠遠就可看到台北縣立殯儀館。走到底就是板橋了，沒想到從新莊家裡走到板橋竟然只需要半小時，我真是太驚訝了。回程順便去診所看醫生，醫生聽了我口述症狀，還有肚子攪動情形，他說胃有點發炎。

初六，開始只吃稀飯配醬瓜，以及土司。

初七，依然吃稀飯配醬瓜。

初八，晴天。全家去木柵動物園，跟三萬五千人一起看老虎、大象、貓熊，我覺得好像全台北的小孩子都來這集合。口罩一直戴著。

初九，診所的藥都沒有效，去省立醫院看內科，醫生說胃蠕動很快，有發炎現象。拿了五天份的藥回來，在家也戴口罩。

初十，整天只吃藥，喝寶礦力加熱水。只要喝一杯水就拉肚子。

初十一（今天），依然只喝寶礦力加熱水，晚上終於能吃一點稀飯。

　　　　　　　　　　　　　　大漢溪水果真會流動，平常坐公車經過都沒感覺。

　　　　　　　　　　　　　　　　　新海橋。

掩悵會

全文

這篇寫的還不錯（不過他的結論本人不敢恭維）
不過身為六年級（阿信有幸與本人同年出生）
還有剛好在供視看完舞越添演唱會的我
我不認同這位先生所說的
『滿場粉絲明顯以學生青年為主力』
是一種『青年認同』的儀式
這種觀察看似很有說服力
我也知道有許多老妹和老弟（指六年級生）與學生群超愛他們
可是問題不是這樣吧？
如同我剛出生時正興盛的民歌運動與時期
那些去聽歌唱歌的人也都是學生青年居多吧？
那他們也是在經歷一場青年認同囉！
所以現在去聽羅大佑與李宗盛的中年人
不就是在『好漢億當年勇』（那些什麼民歌三十或許就是如此吧）

如果以這位先生的觀點
看待這些人群及演唱會
事情確實簡單多了
也很好理解！

但是他說『「哥倫布只要有一顆星光，就膽敢橫越大西洋，我還有一把吉他，我還有一群死黨，為什麼還不大聲唱……」之時，我身邊的年輕人早已熱淚盈眶。』
我覺得他不懂那些人的熱淚盈眶
那並不是什麼認同與儀式引發的情況
有興趣的人可以去看看舞越添的歌曲與歌詞，例如

尬車
春嬌與志明
I LOVE YOU 無望
擁抱
溫柔
終結孤單
人生海海
王子麵
神的孩子都在跳舞
為愛而生
我又初戀了
天使
最重要的小事
........

事實上
台下的年輕人是如同歌詞般地生活著
或者說是歌詞寫出了他們的生命樣貌
他們從歌曲中看見自己的經歷
看見自己的點點滴滴
以及屬於這世代的精神氣質

那個眼淚不是因為死黨
不是認同，不是因為一起合唱而感動流出
那個感動是因為看見聽見了他自己的存在
那是一個延伸到群體卻又回到自身相合的處境
才讓聽歌的人流淚！

如老鷹的『亡命之徒』（desperado）
一個沒有流離或流浪經驗的人
大概也只能說出『好聽』的字眼
但是這樣的歌曲對於某些人而言
不是什麼好聽之類的話語可以形容！
而是顫抖、流淚與悸動
畢竟身體最誠實了！

阿彌陀佛!

要開學了，一個寒假的時間給了自己多少進度走?一切真的是阿彌陀佛...!(給老闆:放下屠刀立地成佛)
咳，以上都只是引言

明天(2/21)在台北當代藝術館是張洹個展的第三天，下午會有龔卓軍老師與張洹本人的座談會
阿彌陀佛！─張洹個展 藝術家面對面
全球行為藝術綜合座談
2010年2月21日(日) 2:30pm-4:30pm
主持人：龔卓軍
與談人：張洹、楊心一、李銘盛、鄭詩雋


今天我有去看展覽，非常令人印象深刻，張洹的言談也相當幽默、有趣。我想張洹、楊心一加上龔老師的場合必定令人期待，剩最後一天寒假不訪去看看吧。

by the way展覽為期很短到3/28日，豬頭老師好酒沉甕底到3/21才有講座

（書名與放的位置）很好的書

右邊的三本書應該很吸引見林！
中間那本豬頭的學生應該人手一本吧！（教主你早就買了吧？）
左邊那幾本豬頭應該很需要！

駐站作家撩慾教主之第酒發：花開富貴迎新春

　　　　　　　　　　　　雞冠花

　　　　　　　　　　　　木芙蓉

【前情提要】輪到陳好遇到生子困境，陳好的姑姑（同時也是父親的姊妹）建議母親北上「換花」，阿姑說這樣有效。

陳好記得那天很冷。算起來是民國六十八年末（1979）或民國六十九年初（1980），「屬羊」跨越「屬猴」的冬天這段期間，由大姊的小兒子陪同陳好七十五歲的父親、七十歲的母親，從屏東枋寮搭夜車前來，務必在上午進行求子習俗。「換花」的場景需要一座橋，橋下必須有流動的水，不能是死水，並準備「無籽」及「有籽」的花各一束；女兒在橋的這端，母親在橋的那端，母女倆「自然」走到橋中央相遇，事前不能見面；母親先將「無籽」的醜花插在女兒頭上，再把醜花摘下、丟到河裡，換插「有籽」的好花，嘴裡說：「醜花放水流，好花插上頭。」然後女兒先行返家，不能回頭張望。「換肚」需要一個新的茶壺，裡頭裝有煮熟的豬肚，茶壺放在水泥材質的圓桶小烘爐溫熱，並以紅線貫串乾龍眼的咖啡色外殼，將兩顆有籽的龍眼吊在烘爐邊；雙親將豬肚送到女兒家中，女兒自行提到臥房，坐在門後食用，吃的過程必須安靜，不能講話。

陳好事前請教婆婆，何處的水「有在行、會通（有在走，會流動）」？記得陳好敘述母親生理期使用黑布，到溪邊清洗，經血順水流去，說得是如此自然；婚後來到房子比水底寮多的新莊，放眼望去，僅住家附近的稻田有溝渠，溪水不知去哪裡找。婆婆搬來新莊沒有超過十年，對新莊與泰山交界一帶還不甚熟悉，想來想去，只有新莊與板橋交界的大漢溪會流通。陳好這天在家裡等待，拎起黑色撥盤式的電話聽筒，獲知先生已至板橋火車站將雙親接過來，於是她再次穿越「新興街」人來人往熱鬧的菜市場，來到縱貫路口等紅綠燈，過馬路往左走，經過新莊國中（右轉即可走到新莊街上的助產士）不要右轉，直直走到公路局的客運站才右轉，大約步行兩分鐘跨上新海橋，續行至另一端屬於板橋的界域，而後行至橋中央與母親相會。

另一方面，陳好的先生搭計程車將雙親一行三人接到新莊，先至縱貫路上的客運站等候。先生留意陳好路經客運站，感覺她差不多已走到對岸，便請陳好的母親從客運站出發，走到橋中央與陳好碰面。母親準備的好花是「雞冠（ke-kuè）」，醜花是「芙蓉」，我上網查詢這兩種花的圖片，雞冠花彎曲的皺折很像集合了許多隻公雞頭頂上的紅肉而成為一大朵花，木芙蓉的顏色或白或粉紅，薄薄的花瓣晶瑩剔透地盛開，看起來比雞冠花柔媚清雅；怎奈現實如此殘酷，木芙蓉再怎麼漂亮，天生注定是無籽的醜花，俗麗的雞冠花天生就是有籽的好花，我不禁為芙蓉花悲從中來。換花之後，陳好頭也不回地……我忽然想起第二章初始，我曾經問陳好：「有的人結婚了後悔…你曾這樣想過嗎？」陳好說：「想按呢沒路用（這樣想沒有用），…彼條橋已經行一半矣（那條橋已經走一半了）。」當時我只覺得形容很生動，但是有點想不通：為什麼上橋以後不能折返，一定要跨過去？行筆至此，就論文的書寫脈絡來看，第二章初始提及的「橋」成為換花之橋的伏筆；而在陳好的人生腳本中，結婚遇到難題就要想辦法克服，猶如她曾經所受的叮嚀：不能回頭。看來陳好的舉例其來有自，並非無緣無故了。

母親走回客運站。此時，大人小孩都還沒吃早餐，疲憊、寒冷又飢餓。父親整夜看顧烘爐，時而添加木炭，不能讓爐火有任何一刻熄滅，火太大又擔心把豬肚湯煮乾。陳好總是形容父親「條直（tiâu-ti̍t）」──當初阿姑的媳婦居間作媒、介紹自己的表弟給陳好，正因父親憨厚，讓人樂於與他「做親戚（tsò-tshin-tsiânn）」──陳好事後想想，應該提醒父親攜帶茶水隨時添加，這樣就不怕煮乾了。陳好事後還覺得應該先帶小孩子去吃早餐，因為「囡仔人較緊枵（小孩子較快肚子餓）。」但是父親說：「恁姨仔的代誌用好才食（你阿姨的事情辦好再吃）。」父親堅持先將豬肚湯送給女兒才放心。

我知道我這位表哥（陳好的大姊的小兒子）長大以後娶妻，表嫂跟我一樣「屬蛇」，十二生肖大我一輪，我出生的民國六十六年減十二等於表嫂出生的民國五十四年；我記得自己無聊時曾翻閱農民曆〈男女婚配吉凶〉，留意到表嫂「屬蛇」與表哥「屬牛」搭配是吉相，依此細數十二生肖「鼠牛」，右手清點姆指（虎）、食指（兔）、中指（龍）、無名指（蛇），算定倆人相差四歲，推測表哥應為民國五十年出生，如此一來，當年表哥即十八、九歲的青年。再次地，生命經驗透過泉湧般的記憶方式顯現自身的存在。我漸漸能夠諒解陳好為何總是記不住確切年代，而以特定事件、整數、生肖等記憶方式聯想，例如水底寮草厝翻新是大哥娶妻前幾年，若要記得大哥何時娶妻，只要想想大哥的長子何時出生；陳好出嫁時，大哥的長子是兩歲大的孩子，民國六十三年減二即民國六十一年，所以草厝大約是民國五十年代末翻新的。又好比我詢問陳好的三個姊姊各是民國幾年生，陳好一邊數手指，一邊碎念：你大阿姨比我年長二十歲，你自己去看（農民曆）嘛，二姨我不知道，三阿姨屬牛，大舅屬猴，二舅屬，咦，我忘記了，啊，屬鼠的，你小舅屬…。

豬肚湯總算送到陳好手中，陳好的先生帶一行三人去市場吃早餐。陳好將烘爐和豬肚提到臥房，整鍋就只鹹鹹的豬肚，讓她吃到一半很想吐，等到父親回來，陳好忍不住說：「足歹食（好難吃哦），我食袂完（我吃不完）。」陳好的笑容再度令我感到熟悉，那是書寫第一章之際，父親帶小陳好去東港看迎王慶典，我好奇父親是否會買東西給她吃？陳好一下子說會，一下子說不會，後來不知跟「記憶」還是「期待」達成共識，喜悅地笑說：會啦，他都會。

「豬肚是什麼款？」或許是扭來扭去的腸子，亦或我不知道的部位，煮出來又是何種樣子。

「豬仔的腹肚，豬仔的胃啦。」

「跟肝不一樣哦？」我沒印象吃過豬的胃，只吃過豬肝湯、大腸麵線的豬腸。

「無啦，豬的胃，豬的肚。」陳好本來很肯定，愈講卻愈不確定：那塊肚，好像是胃的樣子。

「肚是白白的一丸，這樣嗎？」我想著菜市場豬肉攤總有一排S型的粗鐵勾，吊掛著油亮而滲血的乳黃色內臟。

「（停一秒）我感覺彼是豬（語意未竟），你寫豬肚人就知矣啦（你寫豬肚人家就知道了啦）。」陳好不確定話語如何指認所知，她的回答也提醒了我：陳好知道自己所言將提供論文作為書寫材料。

「一定要吃完嗎？」懸在一半我也感到很難受。

「伊講我足歹喙斗（父親說我很挑嘴），猶無先食一半（不然先吃一半），等咧才閣食（稍等再吃另一半）。」陳好深知吃豬肚的過程不能講話，實在忍不住向父親抱怨（或撒嬌？）。陳好再次以「弓（king）」形容承受困境的方式：弓著把豬肚吃到完。

當我打逐字稿時，聽到陳好以閩南語發音「醜花放水流，好花插上頭」，我以為「上頭（tsiūnn thâu）」是一個名詞部位，正猶豫該如何中文記音，下一句立刻聽到自己問說：「『就頭』是哪裡？」打字中的自己一聽，簡直樂歪了，訪談的自己為打字的自己提出疑惑；而書寫中的自己看到打字的自己將驚喜的心情收納在括弧中，也感到很欣慰。「頭殼啦。」唉唷，陳好的回答真大聲，她沈浸在往事的敘說中，我卻提出她視為理所當然的問題來干擾，打字的自己聽到訪談的自己也笑出聲音來。如果民族誌書寫有所謂幕後花絮，這就是令我回味無窮的其中一幕了。

以上書寫材料取自於2007年夏天的訪談，陳好時而穿插事後的感想，時而敘述當時的心情，人物行經的動線紛亂，我於2010年2月初確認細節，陳好卻認為直接回答細節不能呈現原委，於是主動坐下來，慎重地開講：「就是恁阿嬤無愛查某的（由於你奶奶不要女的），欲愛查甫的（要男的），總是較重男輕女。」所以才需要換花。我將陳好的話語編織為書寫的過程中，發現有些細節仍然需要確認，例如把花插在頭上，雞冠花那麼大朵，綠枝塞在耳朵後面應該撐不了多久，而且頭上插一朵大紅花走回去，路人應該覺得很好笑吧？另外，網路上的「芙蓉」有很多種，古典文學中的「芙蓉」經常是荷花的別稱，我私自擇定「木芙蓉」，總是有些不安心。於是我將陳好邀請到電腦前面，確認了雞冠花無誤，而「芙蓉」果然不是「木芙蓉」，而是淡綠色的「芙蓉菊」，接下來，我聽到令人震驚的訊息，陳好對著芙蓉菊的圖片說：「對啦，芙蓉有籽。」

　　　　　　　　　　　　芙蓉菊

「什麼，我都寫好了，你才說芙蓉也有籽，到底是按怎，那無籽的是什麼？你忘記了對不對？」我的肝火從腹肚衝到胸口。

「你就寫『一束無籽的，一束有籽的』這樣就知道了，何必寫那麼細？」陳好根本忘記自己在錄音訪談是怎麼說的，也不知道我還為木芙蓉掬了一把眼淚。

讀者鄉親啊！我一字不漏地還原陳好的敘說給你看，看你是不是也會以為芙蓉就是無籽的花，雞冠就是有籽的花：

恁阿嬤有傳（準備）兩，兩，兩，『兩束』啦，兩束的花就對啦，一束就是無花籽的，無花籽的花；啊一束就是有花籽的花。我有看，伊傳一個芙蓉，敢若（好像）一個雞髻（ke-kuè）啦，雞髻花有籽的矣，有籽的就好啦。這馬伊彼个無籽的先插在我頭殼頂（現在她將那個無籽的先插在我頭上）。

我終於覺悟，打逐字稿也有自以為是之處，陳好這段敘述本身沒有問題，是我自己錯把「啊一束就是有花籽的花」這一句後面標示為「句點」，如果這裡是「逗點」，那麼接下來「，我有看，伊傳一個芙蓉，敢若一個雞髻花」，陳好確實沒有說錯，母親準備了兩種有籽的花，她注意到一種是芙蓉，一種好像是雞冠花。想到得回頭改寫，我不禁悲從中來，捧心忍住怒意，繼續追問花究竟如何插在頭上？「當然愛用頭毛夾仔矣（當然要用髮夾）。」可是雞冠花很大朵，怎麼夾得住？「就一點仔就好矣（取一點點就好了）。」那路上的人看到你頭上的花，不會笑嗎？陳好說：花夾在髮欉裡並不明顯。（我決定不回頭改寫了）

圖片來源：
雞冠花：http://www.flickr.com/photos/30027012@N04/4062253023/
木芙蓉：http://www.hljh.tcc.edu.tw/teach/%E6%A0%A1%E5%9C%92%E6%A4%8D%E7%89%A9/%E6%9C%A8%E8%8A%99%E8%93%89/%E6%9C%A8%E8%8A%99%E8%93%89-%E8%8A%B15.JPG
芙蓉菊：：http://studentweb.bhes.tpc.edu.tw/92s/s870303/www/b20.jpg

[男人注意！] 幾項情人節最爛禮物

是滴！本部落格在年節的當下不忘情人節的準備，特地製作「五項情人節不可不知的禁忌禮物」。請各位，特別是屁紅這類同鞋，要額外小心！敬祝各位甜甜蜜蜜過新年！

一、不要送任何有關「如何增加妳的智慧」的書籍。顯然，當你考慮這類書籍時，你會比你的另一半更需要它。


二、也不要贈送任何有關「佛陀」等宗教啓蒙或勵志等工具書。


三、也不要考慮任何可以展現廚藝的器具，即便這是項很高檔的器材。


四、更精確地說，不要送任何「有可能傷害你自己」的工具。


五、不要贈送「任何提醒身材」的禮物，包括健身房免費體驗卷、跑步機、體脂訪測量機、體重計，或是啞鈴。

2010年敬祝各位虎虎生風！這一年天天#1！

順便貼幾張網路上#1學校的校園照片

底下是Obe的訪談

台史所2/23[戰犯案之研究]演講活動

有誰可以幫豬頭去參加？豬頭得在花蓮開會。感激！

張洹來啦！

資訊請點台北當代藝術館

<豬頭先前「豬剛強」藝評>

豬頭的與談場次在這兒

講座名稱：東方文化中的身體美學與生命課題

時間：3月21日(日)2:00pm- 4:00pm

另一位與談人：陳永賢（台灣藝術大學多媒體動畫藝術學系助理教授）

地點：當代藝術館一樓活動大廳

駐站作家撩慾教主之第八發：母親感同身受女兒一直生女兒

【前情提要】由是，我問陳好：「你能想像我那個金孫同學他老母的壓力嗎？」這麼多年始終為了生兒子及孫子而掛心，壓力大是必然的，我還是想聽聽陳好怎麼說。
　　　　　　　　　　　　金孫同學（左）　李組長（右）

◎原來，屁紅與我在李組長心目中是「鄉民」。

陳好細數那種壓力漸增而來，都是在孩子尚未出生、性別無法確認之前：第一胎「攏無」完全沒有，第二胎「小可仔」有一點，第三胎「有」壓力。陳好當時想了想，決定不要再困擾自己，「管伊矣（不管了）」，反正先生是獨子，婆婆只有她一個媳婦，不管生男生女，總比沒生好。我心裡覺得奇怪，不正因為先生是獨子才更迫切嗎？陳好的念頭一轉，似乎只要她拿定主意，就算婆婆已經表明一定要生到有男的，婆婆也拿她沒辦法。如果第三胎又是女生怎麼辦？縱使陳好的人生腳本已定，回到當時所處的困境，我仍放不下心。「伊欲愛，伊的代誌啊。」陳好說：婆婆要抱金孫，那是她的事情。的確，這樣的想法讓我鬆了口氣，陳好這媳婦還真有勇氣。有趣的是，不只婆婆開始緊張，媽媽也煩惱出嫁的女兒下一胎可能又生女的。

「伊也會煩惱你哦？」我很驚訝母親會如此關心陳好，在陳好既往的敘說中，母親掌管家務非常操勞，母女的互動處於「不觸怒就好」的狀態。我的問話稍微大聲了點，陳好也相應地大聲回答：「哪會袂煩惱（怎麼不會煩惱），生遐濟個（生那麼多女的），若一直生查某（若一直生女的）…」陳好第三句講得很快，讓我感受到她很想把這段日子儘快帶過去，不管生幾個女的，總之就是還沒生到男的，「…恁外嬤生四個查某的呢（你外婆一連生了四個女兒），才生查甫的呢（然後才生到男的）。」陳好連兩句以「呢（--neh）」作語尾，在《閩南語常用詞辭典》中，這個字表示「讚許、得意或加強語氣的語助詞」。然而，在我的生命中，回枋寮從來只見過三個阿姨，哪裡來的第四個？

寫到這裡，陳好正巧進房間取物，這房間平常是她堆置各種物品、晾衣服的所在；我自然而然打開錄音筆，坐在書桌前轉身問她，她也自然而然對著我和錄音筆說話。

陳好十歲的時候，三個姊姊都嫁人了，有次學校需要某項證件，父親叫陳好自己到櫥櫃翻找。陳好在母親放嫁粧項鍊的盒子裡看到一張黑白大頭照，臉龐竟然跟小四歲的弟弟非常相似；陳好拿著照片去問母親，當場討來陣陣責罵，不待母親打人，陳好趕緊溜走。陳好曾經在戶口名簿看見一個名字「刣（thâi）」掉（刪去之意。我面前浮現日治時期戶籍謄本中，不在人間的長輩名字欄位都有斜斜的撇線，這是我為了確認祖先是否有人是原住民，2006年夏天到枋寮鄉戶政事務所申請的），在一個寒冷的夜裡，母親如昔地準備小爐烘，母女倆待在通舖房間取暖，她看母親心情不壞，探究那張照片的由來。母親淡淡地說，這個女兒十六歲得痢疾，當時沒錢給她醫治，「啊，放予去矣。」任由病情加劇而死亡。我問陳好有沒有看到母親的眼淚？陳好說沒有。那為什麼知道母親「艱苦（難過）」？陳好說，母親初看到照片，驚訝於家裡仍留有四女的身影，講話的感覺好像很煩，似乎非常不願意提起這段往事。那照片的面容看起來是小孩子還是大人；那時沒人有相機，怎麼會有照片？陳好說她自己十四歲國小畢業時有拍畢業照，辦身份證也有拍大頭照，她還玩笑地說：「死去嘛愛相片（人死也需要遺照）。」

一直生女兒令母親甚感壓力，母親感同身受女兒一直生女兒的處境，我從點點滴滴的往事中，隱隱約約感受到母親對陳好的愛。（民視八點檔連續劇《愛》早已下檔，《娘家》伴隨我回枋寮出田野，如今論文的場景來到陳好的夫家，《夜市人生》冥冥之中貼近新莊街的熱鬧場面。）母親當初曾考慮把陳好送給鄰居，由於父親堅持才留下來，而父親自己就是養子──當初陳好父親的父親生了好幾個兒子，父親的伯父生了好幾個女兒，長輩們決定讓父親過繼給他伯父，承續伯父家的香火。當陳好遇到生子的困境，陳好的姑姑（同時也是父親的姊妹）建議母親北上「換花」，阿姑說這樣有效。

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這本書在忍淚學開課的課綱中實在少見

這本會賣的比（紋劃皮叛忍淚學）較好嗎？

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