「正心道場」螺老師您......我昨天去信義安和站那邊看牙，在附近巷弄發現的。
2015年10月23日 星期五
2015年10月21日 星期三
2015年10月19日 星期一
將人生當作田野調查之生產篇
自從國中看了衛教影片，嬰兒的頭從產道推出的那一幕，讓我決定從此不婚也不生。但過了15年後…，我打臉我自己(囧)。未婚未生的朋友知道我懷孕後，頻頻問我怕不怕生產(可見國中的健康教育多嚇人!)，我怕啊，但是可以因為怕就不把小孩生出來嗎…。
總之，陣痛來臨而收縮越來越規律明顯時，我還天真的以為，”不過就這樣而已”，就去了醫院。躺在待產室，肚子綁了儀器測胎兒心跳與陣痛的規律，護理師進來要我脫褲子好進行內診。10個月前要我脫褲子我還會扭扭捏捏，經歷數次的產檢後我已經可以很暢快地把褲子給退了。很多網友都說內診的痛比生產的痛還痛，可是我覺得就是”很不舒服”這樣。結果陣痛的速度變慢了，我也才開一指，只好再回家等待。
回到家，我想睡飽好有體力生產，準備就寢時陣痛的力度反而加強了。我開始用不同的音調哀嚎，隨著陣痛越來越密集，我哀嚎的音量也越來越大，怕嚇到鄰居，我只能咬著棉被叫痛。先生看狀況不對，決定再去一次醫院。
從上車到醫院的途中，我抓著安全帶哭叫，先生一直問：「你還好嗎？有很痛嗎？」我痛到無法回答，在一次陣痛之間的空檔，立刻怒回：「我痛到尖叫了你覺得還好嗎？這樣會叫做不痛嗎？！」真的是不怕神對手，就怕豬隊友….
再回到待產室，內診結束後。護理師說我已經開三指了，我努力用聽起來不至於是乞求的口氣問：「我可以打無痛分娩嗎？」對方用非常溫柔而爽朗的語氣回我：「來不及了唷，開超過兩指半就不能打了。」那瞬間，我只感到痛和絕望……
護理師急忙幫我剃毛，因為很快就開到四指了，連浣腸都免了(好險剛有陣痛時我就先蹲廁所)不過陣痛來的時候真的好痛，像是有個大鐵球衝撞肛門/屁眼/菊花(哪個詞好?)，整個骨盆非常的痠痛，被緊緊箝制一樣，所以內診、剃毛的時候都要很努力穩住身體才不會因為痛而亂扭動。
護理師看我痛成這樣，教我陣痛來臨時要「呼、呼、呼」地大力吐氣，說也神奇，的確是沒那麼痛。因為已經開到四指半而我的醫生還在路上，只好先推進產房。在產房裡，冷氣很強而腿又要打好開，冷颼颼地我一邊發抖一邊不由自主地想把身體縮起來，護理師見狀，「拜託你不要再擠了好嗎，你都快把你小孩的臉擠到瘀青了！」「對不起，可是我真的很痛」我一邊努力放鬆一邊道歉(為什麼要兇產婦T_T)
而我的先生呢？因為他折返停車場拿東西，才剛抵達產房外。我聽見護理師問他：「你要不要進去？」原本說不敢進來的先生，「厄…..」了五秒才說好，一進來就想拿照相機拍，被我阻止(痛得要命你是拍個什麼勁膩!)
而小孩都快衝出來了，但是醫生還沒到，護理師要我不要用力，痛到要崩潰地我只能大喊「可是我快要hold不住了!」好險，醫生這時趕到了。護理師教我陣痛來時用力長憋氣，此時我覺得好像有什麼從我肛門/屁眼/菊花流出…，然後再嘗試一次，醫生從助產士接過儀器，要我再努力推，這一次一用力，我就看到我的小孩「咻」出來了，紅紅小小的。然後一股熱流從股間流出，整個人頓時也輕鬆不少。護理師接過小孩，而醫生幫我縫被剪開的會陰。國中時我就知道生產會陰會在沒有麻醉的狀況下剪開，但是再縫起來也是一樣沒有麻醉!!!我就覺得自己的肉被線拉來拉去的，跟生產的痛不一樣，可是還是痛…。
護理師此時把我的上衣拉開接著把小孩放到我身上，說是母嬰肌膚接觸，抱著在肚子裡待了37週的小孩，我沒有因為感動而哭，反而有種不確定混雜興奮的感覺，我的人生從此就不一樣了….(可不是，生完小孩後我的辭彙已經沒有極限了)
對了，老闆生日快樂。我想不到要寫什麼，只好寫個生產文分享心得了，哈。
2015年10月15日 星期四
2015年10月11日 星期日
2015年10月6日 星期二
2015年10月5日 星期一
2015年10月1日 星期四
楊照《世界就像一隻小風車》（不是小小鳥）讀後鬼打牆
讓我總結地這麼說這本李維史陀《憂鬱的熱帶》導讀的讀後心得：即便是就一位歷史學訓練的文化分析者而言，這本《世界就像一隻小風車》書寫的質量仍是一件不容易的成就。
很快速地閱讀了這本300頁的著作（大約是10-12萬字數？），有幾個比較深刻的印象：
很快速地閱讀了這本300頁的著作（大約是10-12萬字數？），有幾個比較深刻的印象：
一、楊照先生的文字溫潤飽含人文學者的氣質，卻相對讓我在這般語調風格下所認識的李維史陀感到若干詫異。作品文本本是可以多方詮釋的（當然某種程度上這與文本自主性有些相關的認同，一如許多小說家包括村上對於自己作品並不帶太多的期許或是依戀），讀者擁有各自的喜愛共鳴。楊照迷戀著李維史陀的文字，通過《憂鬱的熱帶》（包括李維史多早期的書寫、田野紀錄，以及書商合約壓力下的迫不得已），以及其他著作，描繪這位法國哲人的背影與心境。這讓我感動的會是「楊照如何受《憂鬱的熱帶》而感動」，但這本《世界就像一隻小風車》文字卻是集中在李維史陀的形貌，像是一位帶著歷史學的任務般，揣摩李維史陀的人類學遭逢：有些確實是李維史陀曾經說過的話語，有些則是楊照的想像。楊照像是替李維史陀辯解結構主義的二元論述、田野調查的風格、玄想般的類比（我的話語）等（依著對李維史陀的喜愛重重地踩了沙特一腳），我不清楚用這種「博大精深」方式對一般讀者介紹李維史陀是否過於美化，至少我並不習慣。
二、身為一位人類學家，我慶幸楊照可以將人類學、民族誌介紹予國內文壇與一般讀者，但同時也有種複雜的感慨與自責。或許是因為這是一本「李維史陀導讀講座」的文字稿集結（書中有些真是口語，但也沒什麼不好），楊照必須深入淺出讓一般讀者理解人類學，於是筆下的人類學認識不免仍停留在傳統的學科訓練內容上。若就一位學院的讀者來說，書中的文字也令我尷尬：我無法拿來作為上課的教學讀本（結構亂了些、內容淺了點、有些時候講得太白又太篤定了些），但無論如何楊照的人類學認識卻是令人佩服的（台灣的人類學家在做什麼呢？）。
三、書中關於李維史陀的認識多是來自著作、訪談、側面傳記與評論，但卻不曾援引原文出處（但是自己的著作寫得很清楚）。這兒倒不是強調學術倫理的重要——Walter Benjamin刻意不寫出引用文獻來迷惑並而追加「歷史與話語的毀滅」（我的詮釋）——或許正因為自己也閱讀許多李維史陀的著作，這些交由楊照說出李維史陀的話語，並且成為楊照個人的話語時，反倒帶給我一種困惑：究竟是誰在說話。
四、題外話。這次聯經重新出版《憂鬱的熱帶》，文宣上這麼寫著：「結構主義人類學宗師李維史陀一生最重要的著作」。我必須說，對李維史陀來說，這一生最不重要的著作恐怕就是《憂鬱的熱帶》了。時代和世代都在改變著，晚年李維史陀並不如我們從《憂鬱的熱帶》文筆中那般理想蒼鬱（或是《實驗室裡的詩人》所說的「慢燃的悲觀主義」），而這個世代也可以選擇不喜愛《憂鬱的熱帶》或是《包法利夫人》。但是這個世代並沒有不懂得欣賞孤絕的美感而變得較為膚淺，他們更具能力看穿「作品如何成為商品」的文字行銷策略。
好吧，應廣大讀者要求，豬頭把《實驗室裡的詩人》導論放上來。
李維史陀的超現實主義思維 Part I 、 Part II 、 Part III
以及《大誌》的邀稿「一段熱帶的旅行，無數的憂鬱」和封面（我和郭采潔是同一期耶）
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